作为真理游戏的电子游戏——跟随福柯的文本脉络探寻游戏哲学的建构可能

在当今日趋游戏化的世界之中，游戏与生命之间的关系也日益紧密，甚至难解难分。从积极的方面看，这为我们经由游戏的视角来反思生活与社会提供了良好的契机。但从消极的方面来说，这也为哲学的反思提出了严肃乃至严峻的问题，即如何通过游戏之中的反思来说服、引导玩家挣脱游戏装置的操控。在这个方面，福柯中后期所提出的真理游戏的概念具有深刻启示。他一方面展现出从权力向治理的转化，进而揭示出治理之中的两个要点，即引导灵魂及自我和他者的关系。另一方面，他又将真理游戏细分为从政治游戏向哲学游戏的转化，而在这个过程之中，说服力成为一个关键的要点。如何像苏格拉底那般进行哲学式的真理说服，而并非仅仅臣服于智者式的信念说服，也就成为引导未来电子游戏走向哲学游戏的一个重要线索。     

德语课堂与二语习得理论

现在多数外语课堂大多是以教师的讲解为中心，而二语习得是一个复杂的认知过程，有其自身的规律，因此，外语教学应该遵循这一规律。本文选取了二语习得中的输入理论和输出理论进行介绍，分析了二者与德语课堂的关系，进而推出二语习得理论与德语课堂之间是相辅相成、互为补充的关系。     

关于统计学专业发展的思考

对中国统计学专业的发展历程进行了回顾,对其现状进行了分析,充分肯定了它在学科地位、人才培养等方面取得的成绩,同时也认识到它在经济理论基础、数理基础、培养目标和师资队伍方面存在的不足,并提出了相应的改进措施。针对这些不足,结合本人教学经验对统计学专业的发展从培养目标、课程体系设置、考试形式、应用能力培养和师资队伍能力培养方面提出几点思考。     

殷商甲骨文原初史探讨

该文试图从甲骨文、金文的角度,对殷商的原初史料进行解读。近年来在殷墟以外的周原,陆续发现了原初史的甲骨文新资料,这些实证表明:原本落后的周族始祖,并未延续夏族独自发明的特有的文字系统(迄今考古学未能证实其实际存在),而是继承、使用了敌对的殷商王国的文字——甲骨文。20世纪我国考古学诞生之后,在古文献学传统的记载中,尧舜禹、夏王朝是"文献学存在"的;然而在考古学的意义上,偃师二里头文化仍不能验证"夏王朝"的"考古学存在"即历史真实存在。今后我们还应坚持强调年代测定的准确性和可靠性,为原初史提供更多的、合乎科学思维的考古数据,作为进一步研讨的坚实基础。该文试图运用现代科学思维,来解读殷商世系和天干十日的考证。     

SL3-1翻斗式雨量传感器测量不确定度的评定

由于人们对雨量被测量及其影响因子的认知水平不充分,测量手段不完善,测量结果以一定的概率落在某个区间内。为确保雨量传感器测量值的准确可靠,依据《测量不确定度评定与表示》(JJF1059.1-2012)规范要求,按照JJG(气象) 005-2015 《自动气象站翻斗式雨量传感器检定规程》,使用省级314.16mL标准玻璃量器为标准器的JJS2型雨量校准仪,以SL3-1翻斗式雨量传感器为研究对象,通过实验数据分析及验证,雨量校准仪对雨量传感器进行重复检定,建立雨量传感器的不确定度评定数学模型,寻找出对雨量传感器数据测量结果产生明显影响的不确定度因素,计算出A类和B类两种不确定度分量值,得出SL3-1雨量传感器扩展不确定度为0.16mm,并通过10台雨量传感器进行验证,本文评定的扩张不确定度准确、可信,并对福建省后续开展雨量传感器检定和校准结果具有较高的参考和指导价值,可以提高检定结果准确性。     

应重视对二线官员的管理

二线官员是我国干部队伍的重要组成部分,是我们治国理政必须加强管理并积极开发利用的重要资源.目前,二线官员的管理存在问题较多,广受社会诟病.可以说,目前二线官员的管理,是人才认识的误区、干部管理的盲区、执行纪律的特区、财政浪费的重灾区.要加强和改进二线官员的管理需从以下几个方面入手:一是思想上高度重视二线官员的管理;二是完善二线官员管理的制度和政策;三是搭建二线官员发挥余热的工作平台;四是严格执行《中华人民共和国公务员法》.     

浅析“二孩政策”对家庭的影响

"二孩政策"的实施对家庭来说不仅能优化家庭结构,增强家庭的发展能力,同时能够增强家庭亲属文化的传承,但是我们也可预见到对于普通家庭新增加一位孩子无疑会加大家庭各方面的支出,增加家庭的经济压力。     

西方真之理论的三次转向

自20世纪以来,西方关于真之理论的观点大概出现了三次转向:第一次出现在20世纪初期,伴随着哲学领域的本体论转向而出现.这一时期,真出现在形而上学、逻辑哲学和语言哲学等哲学理论中,真与判断理论相互联系,真成为哲学约定的副产品.第二次出现在20世纪中期,伴随着哲学领域的语言学转向而出现.这一时期,关于真之理论的讨论主要围绕真谓词的使用和意义来展开.第三次出现在20世纪70年代.这一时期,对"何为真之本质?"这一问题的讨论尤为激烈,并且对"真"的讨论不再关注语言分析的方法,而是关注"真的"一词的日常表现,关于真之理论的讨论出现了前所未有的多样性.在当代,真之理论根据哲学研究主题的不同而有各自不同的特点,总体而言,当代真之理论的研究呈现出"多元化"的发展趋势.