儒、道互补视阈中的道家社会和谐理念

道家的社会和谐理念是自然型的,与儒家的伦理型和谐理念形成了对比。但从比较的视角来看,道家与儒家的社会和谐理念在忠信、贵和、民本、风俗淳美、可持续发展等方面是直接相通的。道家主张的自发式秩序、柔性秩序、生态文明与儒家所体现的教化性命令式秩序、刚性秩序、礼乐文明相反而相成,形成互补性结构,有一定的现代价值和现代化空间。     

强化集体领导视野下推动领导班子间和谐

纵观当前世界上的不同社会制度、政党制度、政权制度的国家和地区,有很多关于集体领导方面好的经验和做法。尽管我们国家在社会主义制度下,有着自己的政党实际、党际关系、政权组织和政权行使实际,但是其他国家和政党关于党内集体领导方面好的经验和做法也应当值得我们借鉴,以更好地从党的实际出发,探索出更加适合我们政党制度的集体领导制度,进一步在领导集体及成员之间形成和谐的关系,模范地带动和推进党内和谐建设。     

浅谈德国统一与德国现代化

统一和现代化并不是同质的 ,两者之间不存在必然的因果关系。然而在德国近代这一特定的历史条件下 ,统一与现代化有着极为密切的特殊联系。德国的现代化需要民族的统一 ,而现代化的进一步开展又有力地推动了国家的统一。统一一方面成为现代化的动因 ,另一方面又为现代化开辟了广阔的国内市场、提供了强大的支持与保护。德国的统一与德国的现代化之间的密切关系促进了双方的共同发展 ,同时也结出了影响 2 0世纪上半叶德国乃至世界历史的恶果。     

关于构建和谐市场经济的人学思考

和谐市场经济意蕴“以人为本”的人学旨趣;和谐市场经济蕴涵“人的现代化”的人学追求。和谐市场要以人为根本目的,要以思维方式的改革为根本手段,要以实施人才战略为根本途径。     

跨文化交流中东西方价值观念差异的分析

在跨文化交流中 ,不同的文化有着各自的规范价值观念。本文从人与自然 ,人与环境 ,人与他人 ,人与时间四个方面对跨文化交流中东西方价值观的差异进行了分析。     

邓小平的义利观是义和利的辩证统一

义利问题是中国伦理思想史上乃至哲学史上长期争论的重要问题之一。本文概括了中国历史上义利观的三种观点 :贵义贱利 ,重利轻义 ,义利统一 ;分析和论述了邓小平对历史上义利观的继承与发展 ,邓小平的义利观是义和利的辩证统一。     

构建社会主义和谐社会与甘肃民族工作

构建社会主义和谐社会是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发，提出的一个奋斗目标，适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。提出构建社会主义和谐社会，既是对我国改革开放和现代化建设经验的科学总结，也是在新的国内外形势下，提高党的执政能力，贯彻落实科学发展观，更好地推进我国经济社会发展的战略举措。     

世界史如何从分散走向统一

世界近代史是人类社会发展转型的关键时期。　它推动人类历史从分散走向统一。这期间世界史出现了许多新的特点和丰富的内容，在　研究过程中学术界形成了许多新的观点与方法。