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1.
仁浦劝威反,教威倒用留守印,更为诏书,诏威诛诸将校以激怒之,将校皆愤然效用.——《新五代史·周本纪第十一》
后汉乾祐右元年( 948)正月下旬,登上皇帝宝座不满一年的后汉皇帝刘知远病死,其子刘承祐继位,是为隐帝.刘知远临终前,以郭威、杨邠、史弘肇为顾命大臣,要他们好好辅佐年仅十八岁的刘承祐. 相似文献
2.
《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2020,(6):106-113
"深度伪造"是生成对抗神经网络(GANs)对视听数据进行相应比例的交互,自我对抗、自我优化的智能技术。其能够利用人工智能算法,制造、传播虚假信息。"深度伪造"在虚假信息的类型认定、算法传播的次数规定、主观明知的情形界定、GANs抓取视听数据的行为定性四个方面存在扩张化刑事治理风险。为限制此类风险的扩张,司法者应当以法益关联性区分看待"深度伪造"的违法犯罪信息,去除算法的自动化传播次数,将"深度伪造"的主观明知情形限定为直接故意,并对GANs自动抓取非身份认证信息数据的行为作无罪化处理,以契合"深度伪造"刑法规制的限制性理念和一体化规制模式。 相似文献
3.
近年来,视频网站中出现了大量以现有视频为基础,借助深度伪造技术进行“盗猎式”人脸或身体拼贴、再造景观的“二创”视频。然而,其在娱乐大众之余,也在某种程度上损害了原作品的版权、网络传播权,侵犯了当事人的肖像权、名誉权等权益,甚至由此频频引发信息盗取、网络勒索和诈骗,加速了技术在政治、网络舆论等公共安全领域的异化。因此,本文从法律条文与政府规制,内容题材类型、创作动机与篡改扭曲程度,网络传播效果与现实社会影响三个层面展开,本着“急用先行、伦理先行”的治理原则,在合理保护技术创新和个人权益的基础上,构建精细适用的深度伪造“二创”视频规制路径与治理体系。 相似文献
4.
最近,美国康奈尔大学进行了这样一项调查,研究人员向各大公司投递了伪造的简历,简历内容基本相仿,唯一的区别在于候选人是否已经为人父母。结果发现:“职场妈妈”投递简历后收到的回复率为45.9%,无子女的职场女性简历投递后收到的回复率为78.3%;有子女的男性简历投递后回复率是72.4%,无子女的男性简历投递回复率是86.1%。报告认为男性是否有子女对求职“几乎不存在影响”,但对女性影响很大。由麦肯锡公司近期发布的一份调查报告也显示:当一位女性增加了“母亲”的身份后,人们就会潜意识地认为其工作能力下降,会在职业道路上分心,因此她们获得的机会更少。与此同时,来自康奈尔大学的一份调查报告同样显示:目前,社会上有很多雇主,都对“职场妈妈”抱有一定的歧视倾向。 相似文献
5.
吴丰培先生所藏<道光拉萨厅志>不仅其序大而无当,而且其中将别蚌寺(哲蚌寺)和米堆寺误认为是两个寺,将大召寺、菊岗寺也误认为两个寺,这使人很难相信作者"宦藏地久".另外,该书作者李梦皋生平并无其他文献可佐证.有清一代,拉萨亦无厅之建制.更重要的是,这本自称完成于1845年的书,其诸多程站记载,竟与1907年出版的日文书的一部分雷同.而这一部分的内容是19世纪70年代末印度间谍南·辛格进出拉萨的路线记录.其中,几十个地名,竟然连距离和里数也基本吻合,由此可证,所谓李梦皋所撰的<道光拉萨厅志>应为伪作. 相似文献
6.
杜文秀大理政权与刘道衡出使英国——兼对刘道衡《上英皇表》辨伪 总被引:1,自引:1,他引:0
刘道衡没有杜文秀大理政权授予的出使英国使节的正式委任状及大理政权正式授予的官员职衔,他不具有杜文秀大理政权委派的"使臣"的合法身份.划道衡所带交英国印度事务部的<上英皇表>不是从大理带出的,而是在缅甸形成的.其他说明献"大理所管之地"的图、"献土称臣"及要求出兵援助的信件,都是离开大理以后形成的,不具有杜文秀大理政权直接授权处理的合法依据.这些离开大理以后在云南以外形成的<上英皇表>及信件本身,不能证明刘道衡具有大理政权"使臣"的合法身份.诸种史实表明,刘道衡不是杜文秀派出的"使巨",他以杜文秀"义子"的身份充当杜文秀派往英国"使臣"的身份是假的,是他脱离柳映苍派出的以马似龙为首的使团后自封的. 相似文献
7.
陈英慧 《长春理工大学学报(社会科学版)》2008,21(6):43-45
伪造货币罪是最严重的货币犯罪,具体表现为仿照真货币制造假货币的行为。该行为的特点是“无中生有”、“仿真造假”。其仿制的对象既包括人民币,又包括外币,但不包括信用货币。伪造货币罪在主观方面应以“意图流通”为必备条件。根据刑法规定,该罪的犯罪主体仅限于自然人,不包括单位。 相似文献
8.
无论如何,那份伪造的“总理遗言”背后,曾经寄托着那一代青年人的热忱和理想,而当事人们也竟然能够如此宽容和坦荡,历史的责任不应该由某一个人来承担。 相似文献
9.
山东济阳男子丁字冬23岁,高中文化。2011年3月,丁宁冬网购了磁卡数据采集器、银行卡复制器、秘拍摄像机、假信用卡等作案工具。 相似文献
10.
从《晋书》的编纂看《兰亭序》的真伪 总被引:1,自引:0,他引:1
清水凯夫 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1996,(3)
本文考察了唐修《晋书·王羲之传》与《世说新语》及注所载的有关王羲之事迹和《兰亭序》的异同之后,指出唐修《晋书·王羲之传》是唐初修史馆臣为了迎合李世民偏好王氏书法的心意的产物,《传》中对《世说》所记有关的故事作了从塑造“书圣”形象为目的的修改,而《兰亭序》的后部分文字也是经“摹学”王氏书法的高手伪造后传入宫廷为太宗所得由褚遂良鉴定而入正史的。因此,《兰亭序》是伪作而非真品。 相似文献