本杰明·巴伯对当代西方自由主义民主的批判

本杰明.巴伯称当代西方自由主义民主为弱势民主,而弱势民主在哲学及政治层面上存在严重的缺陷,因此有必要用一种参与式民主理论即强势民主来弥补这两方面的缺陷,最终将自由主义民主导向公民参与的政治共同体。     

当代科学与宗教关系研究述评

在科学与宗教的关系问题上 ,“冲突论”一直占据着主导地位。但是 ,这种观点目前遭到了以巴伯和布鲁克等人为代表的西方学者的质疑与批判。本文从文化权威角度对这种反冲突论进行了述评     

弱势民主与强势民主——巴伯的民主理论

20世纪70年代以来,随着社群主义、共和主义思潮的相继出现,参与式民主理论在当代西方国家重新兴起,在参与式民主理论复兴的热潮中,巴伯的强势民主理论令人瞩目,引起了很大的争论.巴伯区分了弱势民主和强势民主,批判性地分析了代议制的弱势民主的缺陷和弊端,并建设性地提出了参与型的强势民主理论,倡导以参与型的强势民主来修正、补充自由主义的弱势民主.     

“马克思主义的科学社会学确实需要修正和纯化”吗?──评来自伯纳德·巴伯的责难

伯纳德·巴伯认为，马克思只承认“经济因素”对科学进步产生作用，因而提出对马克思主义的科学社会学要进行“修正和纯化”。大量事实证明，这是巴伯对马克思主义理论的肆意歪曲和篡改，其用意是试图通过对唯物史观的否认，从而达到“维护资本主义社会”的政治目的。     

关机的生活才是正常的生活

【正】关于生活所有该知道的事,其实我们早就知道了。如果还要靠看书来提醒,只因我们习性太深。手机,一种最能剥夺自由的工具,却总被宣传成"让你自由自在,随时保持联系"的好东西。没有手机的年代,一般打工仔"将在外,君命有所不受",出门工作老板找不到他,下班离去老板还是找不到他,可现在不同了。     

困境是一堵墙

众所周知，“猫和老鼠”是世界著名的卡通形象，可是当年约瑟夫·巴伯拉和威廉·汉纳一起合作创作它们时，却一波三折，几乎胎死腹中。 1932年，约瑟夫·巴伯拉已经开始构思“猫和老鼠”的故事，直到1938年他和威廉·汉纳有了第一次合作，但这次合作对象不是“猫和老鼠”。转年他们开始创作，第三年“猫和老鼠”才正式面世。到1957年，老东家米高梅影片公司突然关掉动画部，他们在一夜之间双双失业了。