传统村落文化景观的基因流失及旅游响应措施——以福州鼓岭宜夏村为例

中国的传统村落正在逐渐消失,随之消失的还有乡土文化景观和传统农耕文化基因。梳理了传统村落保护利用的有关研究成果,以福州鼓岭宜夏村旅游发展过程中的文化景观变迁为例进行了实证研究。结果表明,宜夏村的传统文化景观基因正随着农耕文化景观、聚落文化景观、人际交流文化景观、村落治理文化景观和人口文化景观的急剧演变而逐步流失;从休闲农业景观打造、聚落风貌整治、传统社区营造、历史记忆空间保护、鼓励村民回归等方面提出了鼓岭旅游度假区的旅游响应措施。     

空间视域下的山西民歌方言特色

方言是原生态山西民歌的重要构成元素。山西民歌方言的衬词、叠词、词缀和声调等受山西自然地理环境的影响、民俗风情的熏染及黄土文化的浸润,呈现出鲜明的地域性和地理事象。山西民歌方言的空间分布、形成原因具有地域性、典型性和鲜明性的特征。     

试论以人为本的高校校园文化景观设计

论述了校园文化景观设计的人本思想基础,分析了人、环境与自然的关系,阐述了高校校园文化景观在育人过程中的重要作用,归纳了大学校园文化景观的特征,总结了校园文化景观设计的基本原则。     

“太极电影”的文化熵变研究

"太极"是典型的中国传统文化符号,华语电影发展史中一直有与之相关的"太极电影"创作。其电影经历了一个文化"熵变"的过程:从早期对中国武侠片经典叙事模式的沿袭,到后来"硬桥硬马"的太极功夫展示和充满"草根"旨趣的诙谐幽默,再到近年来几部太极电影中叙事与文化的中西杂糅,其呈现由展示国族文化景观到追求视觉冲击的影像奇观。以"熵变定律"为逻辑线索分析太极电影的发展,能够较为客观、清晰地厘出这一具有典型中国文化特色的电影类型的创作过程及文本经验。尤其是太极电影纠结、漂移在中西文化之间的真实境遇,无疑体现了当前华语电影国际化进程的集体症候。     

多元文明交融视野下的文化景观视点--以西南地区为例

对区域的文化交融研究是学术界探讨的热点.为此,笔者以三元文明交融的西南地区作为典型案例进行研究,并从西南地区与黄河流域的文明交融、西南地区与长江中下游的文明交融、西南地区与东南亚半岛等的文明交融中概括了其主要文化景观遗迹类型.笔者以为:文化景观是空间整合的产物,是旅游拓展的良好载体,也是认识人地关系的线索,因而必须辨证认识地理环境对文化景观的作用.     

黔东南传统村落景观资源调查与分类

以黔东南传统村落景观资源为研究对象,在调查分析的基础上,归纳和总结了传统村落景观资源的类型及特点,最后提出了对景观资源保护和利用的建议。     

“沧浪之水”今何在?——文化生态系统视域下的文化生成、传播与实证研究

文化生态系统是特定文化生成、发展和传播的基础.文化内在的“生成性”特征决定了文化生成、发展和传播的基本规律.文化是特定“时间-历史”情境中的主体不断建构的结果,建构形成的“文化”又在新的“时间-历史”情境中得到继承、诠释和传播.纵观以“沧浪之水”为载体、以“有道则出、无道则隐”为核心的“沧浪文化”生成、发展和传播全过程, “沧浪文化”从文化的原始生长点出发,早期为扩展扩散,后期为迁移扩散;经由地理表征“升华”到经典文化中,又从经典文化“落实”到地理表征上的双向互动的生成和反身建构过程.就现实意义而言,不同地域的同类文化之间并非互相排斥而是互相联系、互相支持的关系,绝大多数地理性的“文化正宗”之争可以就此打住.     

北疆鸿羽

自治区党委老干部局和呼和浩特市于7月12日上午共同组织在呼地区的31名省级老同志，参观了呼和浩特体育场、内蒙古博物馆、乌兰恰特大剧院、内蒙古国际会展中心等大庆重点建设项目和大召、蒙古族建筑文化景观街、伊斯兰特色景观街等改造项目。老同志对首府城市建设的变化和经济的飞速发展给予充分的肯定，对自治区、呼和浩特市取得的各项成就给予了高度评价，     

民族村落文化景观的保护

村落文化景观是近年才受到重视的一种文化遗产,在中国一些民族地区已经开始了村落文化景观的实践,但对很多问题的认识还不是很清     

陕西当代文学的区域文化效应探析

为建立陕西文化特征与经济社会有效结合的机制,给文化资源转化为现实生产力提供借鉴,在对陕西文学资源进行统计整理的基础上,从文学地理学的角度,就文学资源的开发利用对陕西文化与经济的影响效应进行了综合分析.研究发现,文学资源的开发利用对陕西文化景观地域特色的强化以及区域经济的提升均能产生影响.