中国传说时代洪水问题新探

将文献资料与近年来考古发现的新材料及第 四纪地质研究成果相结合，可以得知：中国古史传说时代发生洪水属历史事实；传说时代我 国在广阔的地域范围内普遍遭遇洪水灾害，各地水灾具体性质存有差异；发生洪水的根本 原因在于自然因素的状况即主要是气候的变化造成的，但早期人为活动对天然植被的破坏 ，很可能是造成某一地域局部范围洪水灾害的重要原因之一。     

民间文学的收集整理与人类学研究--以洪水神话和族群认同研究为例

本文以西南和中南少数民族民间故事中的洪水神话对人类学族群认同研究的作用为例,说明民间文学作品对人类学研究的作用.指出,由于民间文学收集整理方面的原因,致使它作为人类学研究资料具有不足之处.     

难释的城市情怀

2013年10月，我随武铁夕阳红老年专列再一次“闯关东”——重游哈尔滨。 站在“哈尔滨防洪胜利纪念塔”下，我的思绪又回到57年前：1957年8月，我所在的部队紧急登上了北上的列车。在列车上，部队首长进行了战前动员：“东方莫斯科——哈尔滨，正受到特大洪水的严重威胁，我们就是去保卫哈尔滨!”那一年，因为特大洪水的侵袭，使哈尔滨的最高水位达到120．3米，高出市区地面4米左右。     

性侵者并非都是洪水猛兽

我在美国南加州大学参加了社会工作学院与菜社区服务中心的一个联合项目,该项目的服务对象是该社区里“最不受欢迎的人”——那些因为性侵他人而刑满释放或者暂缓执行的人,大多是男性,非洲裔.这个小区在洛杉矶是人人为之色变的贫民窟,就连白天开车经过这里,很多人都会绕路走,像是避开一颗定时炸弹.曾经有两个社工实习生,来这里实习了一周后,就再也不愿意回来.     

禁忌与诉求——中国南方民族洪水再生神话的生态解读

广泛流传于中国南方少数民族的洪水再生型神话，是洪水神话与人类再生神话的复合，这一神话类型以禁忌主题的形式生动呈现了其中蕴含的复杂的生态诉求，警示人类不仅要妥善处理好人与自然的关系，还要进行自我的精神修炼，遵循自然选择原则，优化人种，以达到人类长久平安地生存。     

怎样不让缺口被洪水冲垮 中国式危机管理实战第一人——专访我国最早引入国际危机管理理念和方法的实战型专家、清华大学继续教育学院教授王微

2008年的中国，成了爆发多种灾害、事故、事件的危机之年。     

蜕变与再生——菲律宾洪水神话的宏观结构

菲律宾洪水神话异文的具体情节不尽相同,但其隐含的基本叙事结构却是共同的,都可以划分为开端、中介、结尾三个发展阶段,于是可以用一个统一的情节结构纲目来归纳各异文中的情节发展。它们在宏观叙事结构上具有“蜕变型”的统一范式,意味着由旧秩序向新秩序的蜕变。     

简论壮族五大文化遗产

南方稻作民族人文始祖洛甲及布洛陀、洪水育人神话盘古兄妹、左江花山崖壁画、歌圩的女儿、歌仙刘三姐、全国篇幅最长的民间抒情长诗《嘹歌》,及壮族原生态民歌,是广西壮族五大文化遗产。文化遗产是建设先进文化的民族根基,抢救文化遗产与建设首府先进文化密切相关。     

弗雷泽与南岛语族神话研究

在中国,弗雷泽的人类学著作<金枝>一书影响很大,却少有人去注意弗雷泽的另两部著作--1918年出版的<旧约中的民俗>与1930年出版的<火种起源神话>.前一部书中一个章节讨论洪水神话,包括了世界各地的洪水神话资料,也包括台湾原住民的洪水神话;而后者则举了台湾阿里山邹族的火种神话例子.本文希望借由弗雷泽这两部著作,讨论这位人类学家对南岛语族神话的调查与贡献.     

昆虫躲避天灾的奥秘

正报载,2009年夏季,澳洲发生严重水灾,一些不太受人喜爱的的两栖爬虫如蛇、鳄鱼或蟾蜍之类,顺着滚滚洪流进入民家后院,使得澳洲民众在饱受洪害惊吓之余,又要注意避免这些生物对生命安全造成影响。对于娴于水性的生物而言,洪水造成的影响较小,但对于陆栖生物而言,洪水造成的影响将是致命的,而昆虫亦有陆栖及水栖种类,水栖昆虫对于洪灾当然没有惧怕,可是那些陆栖昆虫又如何避免洪水对其造成的影