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我叫崔志海，今年62岁，家住北京通州。我是从2004年5月1日开始喝老君舒压茶的．在这六年之中停过一次，现在仍在喝。 相似文献
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当我看到百名老君健康之星评选活动时．我的心情无比激动,非常感谢老君茶给广大高血压患者带来了健康的福音,我自从服了老君茶之后．感到效果很好,有很深的体会。 相似文献
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赵本新 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(2):188-191
武当山太子坡狮子峰佛、道摩崖造像群的开凿年代及身份,历来颇有争议,明、清所有版本的<武当山志>均沿用明初武当山玉虚宫提点任自垣断为北宋道教老君造像的说法,然而,根据现存摩崖石刻以及历史背景和大量的文献资料分析,它应为佛教的产物;也非北宋时期的造像,应为唐代作品.任的观点比实际凿刻时间晚400多年,至今讹传近600年. 相似文献
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谭敏 《北京化工大学学报(社会科学版)》2007,(3):35-38
老子在道教神系中占有举足轻重的地位。历史上老子被神化的过程,反映出现实生活的曲折变迁。唐末五代《道教灵验记》中有关老子的神话故事,是老子地位达到空前高度的背景下对其神性权威的宗教化表达,也是现实世界的人生诉求在宗教里的折射。 相似文献
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丁四新 《中山大学学报(社会科学版)》2019,59(3):108-118
“数”的哲学观念，是早期《老子》文本经典化的思想背景之一。刘向、刘歆对于“数”的哲学思考不但具有明显的宇宙论特征，而且具有一定的本体论色彩。在汉代，宇宙论的数理对于古书内容的构成、解释及其篇章数的设定都产生了重要影响，对于古书的经典化起了重要作用，《老子》亦复如是。以天道观的数理设定章数，是《老子》文本在汉代经典化的内涵之一。景帝立经本是《老子》文本定型化的开始，汉简本是景帝立经本的复抄本，其分章的数理是盖天说的“天三地四”说；通行本则是根据浑天说、三统历的数理来分章的。刘向定著《老子》上下篇的章数仍应判断为37和44，是通行本分章的来源。所谓上篇34章、下篇47章的记载，可能是道教徒为了维护河上公本的绝对权威而有意改作的。 相似文献
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论道教的起源及其现实启示 总被引：1，自引：0，他引：1
老子和他的弟子们在古代和田组建的以逃亡奴隶为主要居民的大道之邦 ,其“立教施政”的特点 ,难以认定为国家 ,当是早期道教。对老一辈道君的祭祀 ,使之更深地烙下了宗教的印记 ,由此产生早期道教的科仪和第一个神庙 ,即新近被定为国家重点保护文物的“热瓦克”遗址。大道之邦祭祀的只是“老君” ,而反对敬神祀鬼 ,这是早期道教的重要戒律。这里产生了无神论与有神论的分岐 ,形成三种不同倾向的教派 ,其代表人物是文子、鬼谷子、冠子。但他们有共同的目标 :创造大道之邦的经验 ,推广到天下 ,谋天下之太平。他们返回中国后 ,掀起了上下呼应、此起彼伏、前仆后继的道教风云。汉时道士多“访西仙源” ,就是到和田早期道教原址去寻根 ,进一步证明了道教起源于和田。当今道教 ,若依道教原义 ,弘扬“尊道贵德” ,祈求社会和谐 ,而进行改革 ,将成为世界宗教中最具魅力的宗教。禁祀鬼神的早期道教演化成典型的多神宗教 ,其中有重要的现实启示。 相似文献
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高血压给我的生活工作带来了很多的不便。10多年前，我患上了高血压这个丢也丢不掉的病。开始时血压高点还可以坚持，但是过了几年后，就不行了。首先是经常感觉头昏心慌、浑身无力、眼睛发花。有几次竟无缘无故地摔倒在地。整天像喝多了酒一样，到医院检查血压竟达到了200/100mmHg左右，血脂也很高。 相似文献
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