新军第九镇起义问题探微

武昌起义后 ,南京成为清廷残留在长江南岸的最后一个反动堡垒。清廷对深受革命思想影响的新军第九镇严加防范 ,并迫使其撤出南京。错失时机之后 ,新军第九镇在敌我力量对比悬殊、弹药严重匮乏的情况下仓促起义 ,从而招致失败。     

论皖浙起义的历史作用

光复会领导的皖浙起义,动摇了清王朝的残暴统治,赢得了民众的同情和支持,激励革命党人前仆后继,发动武装起义,推翻了清政府的封建统治,结束了中国二千多年的君主专制政体,建立了资产阶级民主共和国。     

论百色起义、龙州起义与邓小平的统战思想

邓小平早期统一战线思想的实践基础在广西,百色起义和龙州起义的成功,左右江革命根据地的顺利开辟和建设离不开邓小平实行正确的统一战线的决策,是其实行正确统一战线的最好印证。首先是力排众议,与广西当局建立统一战线;其次是加强党的建设,以党的建设推进统战工作;再次是依靠广大工农群众,建立最广泛的统一战线;最后是结合地区特点,带领少数民族发展革命。     

毛泽东表弟文强的亦是亦非人生路

毛泽东的表弟文强称得上是一位传奇人物。他曾是中国共产党的重要干部，参加过北伐战争、八一南昌起义，担任过四川省委常委兼军委书记、川东特委书记，后脱离共产党，成为国民党“军统”特务和“国军”将领，参加淮海战役时被我军俘虏，在狱中呆了26年，1975年获特赦。     

潼关战役中的回族抗日军人马德彪

笔者家居甘肃省张家川回族自治县恭门镇恭门村崖湾里,与同村的马德彪先生是近邻。少年时代常到他家去玩,觉得他和蔼可亲,但此人不苟言笑,深居简出,总觉得他神秘莫测。时至2014年春,笔者通过走访知情人和查找史料,终于弄清了他的一些鲜为人知的往事,从而揭开了他传奇人生的面纱。笔者从以下五个方面报道他的一些史实,供史学界探讨、研究。一、民国时期的马德彪马德彪(1891—1967),回族,祖籍陕西凤翔。清代同治年间陕西回民起义被清廷残酷镇压之后,马德彪的先祖及幸存的陕西凤翔籍回民在"善后"中被清廷安插在甘肃张家川地区的恭门镇麻山村等周边地区落居。时至民国年间,马德彪携家从麻山村迁     

关于法庆起义几个重要问题的重新检讨

法庆起义是北魏延昌年间由冀州僧人法庆领导的一次沙门暴乱,因其自号"大乘",也称"大乘起义"。学界一般认为法庆大乘起义是弥勒信仰组织的暴动,对"大乘"一词的意义多从教派以及与小乘佛教相对的大乘观念来理解。但是从当时流行的佛教思想及经典背景来看,其自号"大乘"及起义的理论依据是直接来源于当时流行的《大般涅槃经》,与弥勒信仰无关联。     

哈尼族研究中史误的三点辨正

国内有关哈尼族的研究近年来硕果累累,但有的论著中对某些史料的理解存在误区.本文以原始资料为依据,针对哈尼族研究中涉及到的<尚书·禹贡>记载与梯田的关系,明初黔西北、滇东北有无"和泥芒部府",康熙时参与反清起义的龙韬之地位与族属三个问题,进行了相关的考证分析,提出了不同于以往的看法.     

从白朗起义看袁世凯政府的危机应对

白朗起义是民初政府面临的重大政治危机。袁世凯政府在危机应对方面存在如下问题：官员重视不够,大意轻视;官军素质低下,腐败无能;官军之间协作缺失,关系不睦;基层政府力量薄弱,疏于防备;未能有效阻断白朗与革命派之间的互动联系。白朗起义之所以能够转战5省、持续3年有余,对民初袁世凯政府造成沉重打击,上述因素值得关注。