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张黎明 《北京科技大学学报(社会科学版)》2016,32(2):80-85
植物精怪的动物化是一种世界性民俗现象,在中国古代则有“木精为青牛”的说法。究其原因,这一观念的出现大约有三方面的影响因素:一是古代神话中植物神祗动物形貌的遗存;二是秦汉时期有“出土牛迎春”的礼俗,土牛、青牛与春天、树木关联在一起;三是中国古代有源远流长的青牛信仰,在魏晋南北朝时期尤为突出,这是“木精为青牛”说的民俗背景。 相似文献
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2009年1月11日.省关工委召开迎春座谈会。省委常委、组织部长、省关工委名誉主任黄建国出席会议并讲话。省关工委领导刘亚南、齐寿良、沈瑞庭、赵培义、高锦屏、尹长民、游碧竹、黄祖示等和省关工委副主任、委员及成员单位领导近100人出席会议。 相似文献
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1月16日,广东省关工委迎春座谈会在广州珠岛宾馆召开。会议传达了中央政治局委员、省委书记汪洋在会见了在深圳召开的全国关心下一代工作会议与会代表时的讲话精神,省委常委、组织部长李玉妹出席会议并 相似文献
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孙静冉 《重庆文理学院学报》2012,31(4):95-97
梅与霜雪之间的审美关系,是中国咏梅诗中最为常见的一种描写视角和表现方式。在与雪的类比中,展示梅花不畏严寒,独标一格的精神风貌。而在日本古典和歌当中,“梅”是作为春天的季语而为广泛使用的。梅花代表的就是迎春。且“比德”与“审美”的双重标准,奠定了中日咏梅诗歌不同的发展道路。 相似文献
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在上下五千年的历史长河中,是谁传承着古老灿烂的中华文明,是谁绵延着中华民族的生命,那是一个不朽的神灵,它有着一个骄傲的名字——中国龙!今天,我们满怀喜悦心情,让玉兔伴随着风风雪雪带走寒冷,让巨龙腾飞迎来暖意融融的春风。 相似文献
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