“经世致用”说的文化品格及启示 |
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引用本文: | 王建堂.“经世致用”说的文化品格及启示[J].殷都学刊,1997(3). |
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作者姓名: | 王建堂 |
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摘 要: | “经世致用”说是贯穿于中国古代文论中的一条红线,它生长于一种特定的文化氛围之中。春秋战国时的诸子百家,大都充满思辩色彩,“尚用”的墨学应运而生;东汉初“谶纬神学”盛学一时,王充高扬“尚用”大旗,给予迎头痛击;魏晋南北朝时玄学清谈之风日炽,颜之推针锋相对,首倡应世涉务之学。从新乐府运动领袖白居易,到北宋著名变革者王安石,到顾炎武、龚自珍无一不是力矫时弊而高倡“经世致用”之学的。今天重温“经世致用”说无疑会爆出这样一个闪光的历史启示来:“玄学”误国,“实学”兴邦。
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关 键 词: | 经世致用 文化品格 历史启示 |
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