| 梁启超的尼采认知及其“功利的启蒙” |
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| 引用本文： | 修斌.梁启超的尼采认知及其“功利的启蒙”[J].中国海洋大学学报(社会科学版),2008(1):68-73. |
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| 作者姓名： | 修斌 |
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| 作者单位： | 中国海洋大学,文学与新闻传播学院,山东,青岛,266071 |
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| 摘 要： | 尼采开始为中国知识分子所知晓源自《新民丛报》。虽然《新民丛报》中梁启超言及尼采的话语不多，但我们可以窥见其尼采观的大略：尼采在欧洲巨大的影响力，尼采是个人主义和强权论者的代表，尼采是议会政治、大众政治的反对者，重视“现在”，重视少数的“强者”、“智者”等。对于尼采的学说，梁启超认为应当排斥。也正因为尼采的“异论”与梁的思想主张相悖，才没有被梁特别关注，仅有的一些介绍文字也局限于尼采思想消极的侧面。尽管如此，尼采们的言论却提醒、刺激了梁对国民素质重要性的关注。随着近代日本创制的日语词汇大量地被梁启超们所使用而进入中国，西洋的思想观念也随着这些概念被中国近代知识分子所摄取，这其中也包括尼采。梁启超对尼采的排斥态度是由他持有的欧美式政治制度的倾向、对欧美式近代国家的欣赏和大众政治的立场所规定的。
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| 关 键 词： | 梁启超 尼采 《新民丛报》 功利的启蒙 |
| 文章编号： | 1672-335X(2008)01-0068-06 |
| 修稿时间： | 2007年11月28 |
Liang Qichao's Cognizance of Neitzche and Its "Utilitarian Enlightenment" |
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| Xiu Bin.Liang Qichao''''s Cognizance of Neitzche and Its "Utilitarian Enlightenment"[J].Journal of Ocean University of China,2008(1):68-73. |
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| Authors: | Xiu Bin |
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