| 试论凌家滩玉龙、玉鹰、玉龟、玉版的文化内涵 |
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| 引用本文： | 李修松.试论凌家滩玉龙、玉鹰、玉龟、玉版的文化内涵[J].安徽大学学报(哲学社会科学版),2001,25(6):40-45. |
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| 作者姓名： | 李修松 |
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| 作者单位： | 安徽大学,历史系,安徽,合肥,230039 |
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| 摘 要： | 从凌家滩遗址所反映的社会分工、贫富分化、氏族贵族、专业巫师和礼仪源头等 视角，分析凌家滩遗址的文化性质。在此基础上，运用文献、考古、文字、文化人类学等资料和 方法分析认为：玉龙即虬龙，是后来的夏部族虬龙（即句龙即禹）崇拜的源头之一。 玉鹰即鸷鸟，是大汶口文化的创造者少昊氏部落集团首领少昊挚的神形。玉版综合反映 了当时人们“天圆地方”的宇宙观及相关内容，是以大湖山、土山为坐标，测算春分等四时八节 的器物。玉龟系相关的龟卜文化及“玉龟衔符”等的反映。再加上对祭坛等文物综合分析，反 映了凌家滩人山岳崇拜的文化内涵。
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| 关 键 词： | 凌家滩玉器 文化性质 玉龙 玉鹰 玉龟 玉版 文化内涵 |
| 文章编号： | 1001-5019(2001)06-0060-06 |
On Cultural Connotation of Jade Dragon, Jade Eagle, Jade Turtle and Jade Plate Unearthed in Lingjiatan |
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