宋至清思想转型视野中的王阳明性论

王阳明对性的问题有丰富而独到的论述。不过与他对心和良知的论述相比，他的性论较少受到关注。在心性关系方面，他不是把心提升为与形而下世界相对的形而上的实体，反而是把性引向形而下的世界，使性是直接呈现于形而下世界的规范性力量。现实性与规范性构成其性论的两项要义。这既不同于把性视为形上实体的朱子，也不同于单纯以现实人性为性的自然人性论，而构成了两者的过渡。在此前提下，他专门论性的观点可以分为两类：第一，阐明性呈现于现实世界，除在现实世界中的表现以外别无抽象的性；第二，阐明因为性呈现于现实世界而又是规范性的力量，所以性对完成工夫而言具有直接性与充足性。上述两类论述分别意味着直接在意识和行动层面落实性的必要性和可能性。