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| 论陈耿之小说《扭曲人性的婚俗》的悲剧艺术 | |
| 作者姓名： | 燕世超 |
| 作者单位： | 汕头大学文学院; |
| 摘 要： | 正传统的文学理论总是把文本分为思想内容与艺术形式两个对立面,在这两个对立面中,思想内容处于中心地带,艺术形式被边缘化,因而分析文本注重前者,后者被认为无关紧要。这种貌似正确的二极对立思维方式和理论怪圈承认思想内容的先天重要性,无疑属于先入之见,经不起实践检验,在我国五四以来的文学发展历程中,留下了惨痛的教训。马克思主义文艺理论虽然侧重于社会历史批评,其实也十分重视对于形式美的批评。1847年和1859年,恩格斯分别在《诗歌和散文中的德国社会主义》和《致拉萨尔的信》中强调了美学的和历史的批评是最高的批评标准,诚如此前别林斯基所言:确定一部作品的美学优点的程度,应该是批评的第一要务。当一部作品经受不住美学 |
| 关 键 词： | 艺术形式 拉萨尔 文学理论 陈耿 悲剧艺术 别林斯基 批评标准 社会历史批评 情感历程 婚姻悲剧 |
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