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| 姚最《续画品》美学思想初探 | |
| 引用本文： | 鲍江华.姚最《续画品》美学思想初探[J].浙江学刊,2002(2):220-223. |
| 作者姓名： | 鲍江华 |
| 作者单位： | 浙江大学艺术学系 杭州 310028 |
| 摘 要： | 姚最与谢赫同样以“六法”作为绘画批评的基本标准 ,之所以在品评上产生分歧 ,主要是因为谢赫囿于齐梁宫廷审美趣味 ,一味要求画家“六法”“兼善”、“该备形妙” ;而姚最在品评中则以“气韵生动”为最高美学原则 ,对“六法”的把握具有更大的包容性。姚最“心师造化”的命题以儒家的社会功能论为出发点 ,虽强调“心”与“造化”融为一体 ,但与庄子的“心斋”、“坐忘”却并无必然联系。姚最从“心师造化”出发 ,不满贵书贱画的现象 ,并对书法可能给绘画所造成的负面影响提出了警示。“心师造化”填补了“六法”作为我国绘画创作和批评理论总的纲领和体系的缺陷 ,与“气韵生动”相辅相成 ,对中国绘画发展产生了深刻影响 |
| 关 键 词： | 姚最 谢赫 六法 心师造化 |
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