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| 存在与生成:先秦儒道形上学的结构 | |
| 作者姓名： | 陈赟 |
| 作者单位： | 华东师范大学 |
| 摘 要： | 柏拉图说,惊异乃是真正的哲学激情。哲学之思总是在对宇宙及自我的无穷追问中展示自身。就提问形式而言,“是什么”（what）与“为什么”（how）构成了两种不同的思之方式,前者追问世界的存在与形式,后者探寻宇宙的生成或原因。存在与生成分别指向人类认知的两个珍域：存在论与生成论。在古希腊,当存在概念和生成概念还没有展示它们的确定含义时,二者便已处于相互对立的地位了。伊奥尼亚的本原论与巴门尼德的存在学说把这一对立具体化了。而在中国古代,对存在与生成的思考一开始就彰显出儒道两种理路的差异。一、先秦儒学的存在论性… |
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