摘 要: | 总的说来,马克思主义诞生之前形形色色的社会主义,作为一种思潮、一种政治学说、一种救世方案,都只是对以往人类文明的每一长足进步皆伴随着人类道德的巨大堕落这一悖论,引发出的无可奈何的伤感和试图摆脱“业力”的挣扎;只不过是对社会财富愈增加则大多数社会成员愈贫穷、愈不幸这一矛盾诅天咒地的抗议和徒劳无益的破解.这些以“平均观”“公有观”为基础的原始的社会主义理想可以涂抹上牧歌和抒情诗式的浪漫温柔色彩、披蒙起宗教和道德的崇高眩目的圣光,甚至渗透进思辨和批判的犀利深刻,但总是表现为与历史实际进程南辕北辙、背道而驰.它沉湎于对过去的恋绻,或是对乌托邦的幻想、向往.而“现代社会主义”,就其内容来说,首先是对统治于现代社会中的有产者和无产者之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立和统治于生产中的无政府状态这两个方面进行考察的结果”.它之所以终于变成了科学,正在于“首先把它置于现实的基础之上”.因此,科学社会主义,按其本质来说,必须是也必然是:人类社会经济的可持续发展和每一个社会成员的全面解放和自由发展.
|