洛维特对历史进步观念的批判 |
| |
引用本文: | 刘小枫.洛维特对历史进步观念的批判[J].安徽大学学报(哲学社会科学版),2015(6):1-8. |
| |
作者姓名: | 刘小枫 |
| |
作者单位: | 中国人民大学文学院 北京100872 |
| |
摘 要: | 历史进步观念诞生于17世纪的西方"新文化"运动,并非西方自古就有。洛维特的《世界历史与救赎历史》一书通过探究历史进步观念的基督教神学起源,提出了古希腊的自然循环观与基督教历史观的差异问题:希腊人和罗马人的异教文化与基督教文化是两种不同的"西方文化"。又由于历史进步观念属于现代启蒙之后的西方文化观念,因此洛维特认为实际上有三种不同的西方文化。洛维特的这一观点对于我们认识西方文明,尤其理解西方文明的深层矛盾,具有决定性意义。本文通过考察洛维特如何对历史进步信仰展开现象学式的哲学批判,力图揭示深受历史进步观念支配的中国学界所面临的内在困难。
|
关 键 词: | 进步观念 历史哲学 基督教神义论 自然 洛维特 |
本文献已被 万方数据 等数据库收录! |
|