| 明清家礼变迁的内在逻辑——以《家礼·昏礼》为考察中心 |
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| 引用本文： | 杨逸. 明清家礼变迁的内在逻辑——以《家礼·昏礼》为考察中心[J]. 云南大学学报(社会科学版), 2020, 19(4): 37-47 |
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| 作者姓名： | 杨逸 |
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| 作者单位： | 北京大学，北京 100871 |
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| 基金项目： | 本文为国家社会科学基金后期项目“宋代四礼研究”（项目号:18FZS013）、国家社会科学基金项目“宋代家礼研究”（项目号:15BZS055）、浙江文化研究工程（第二期）重点课题“元明清以来浙学的嬗变”（项目号:19WH40044ZD-1Z）的阶段性研究成果。 |
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| 摘 要： | 朱熹《家礼》深刻影响了明清家礼的编纂，促成一种不同于礼学研究的知识门类———家礼学的形成。《家礼》之所以能够成为一门学问，重要原因之一是该书本身的不完备。作为朱子“早年未定之本”，《家礼》不但对古礼存在误读、曲解之处，还有不少不易施行、不合人情的仪式设计。其中，《昏礼》删“六礼”为“三礼”，回避了他所理解的六礼矛盾;设计“从下做上”的亲迎礼序，以体现先卑后尊的礼义;改三月庙见为三日，混淆庙见之礼与拜祖之俗。这些问题成为明代家礼聚讼之处，学者试图补完六礼以全古意，却发现《家礼》对六礼名义的理解无法包容问名、纳吉;试图补入拜祖礼俗以安人情，却发现《家礼》无处安置两次庙见。明中期之后，学者对《家礼》的质疑与反思愈发深刻，终于在清代汇集为一场批判、重构家礼的风潮。随着相关问题的穷尽，家礼学在清中期后丧失理论活力、归于沉寂。
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| 关 键 词： | 明清 家礼 婚礼 朱熹 内在逻辑 |
The Inner Logical Transformation of Family Rituals in the Ming and Qing Dynasties:A Study Focusing on Wedding Ceremony in Zhu Xi's Family Rituals |
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| YANG Yi. The Inner Logical Transformation of Family Rituals in the Ming and Qing Dynasties:A Study Focusing on Wedding Ceremony in Zhu Xi's Family Rituals[J]. Journal of Yunnan Yniversity, 2020, 19(4): 37-47 |
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| Authors: | YANG Yi |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | Ming and Qing dynasties family rituals wedding ceremony Zhu Xi inner logic |
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