| 从利玛窦的书信和日记看晚明的天、释关系 |
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| 引用本文： | 林中泽. 从利玛窦的书信和日记看晚明的天、释关系[J]. 学术研究, 2009, 0(4) |
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| 作者姓名： | 林中泽 |
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| 作者单位： | 华南师范大学历史系,广东,广州,510631 |
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| 摘 要： | 第一批进入肇庆的耶稣会神父们虽然以西僧的面目出现在中国人面前,但他们对佛教的本质是有深刻认识的,他们的排佛策略早就成熟,只是当时与佛教并未真正接触,因而矛盾并不尖锐.到了韶州以后,神父们大量接触佛教僧侣和信徒,二者的矛盾开始产生,但一方面由于西士仍未易装和改变外形,另一方面由于利玛窦采取了比较谨慎的政策,这种矛盾仍未公开化.到了南昌和南京时期,随着西士西儒形象的形成,利氏开始对佛教进行全方位的批判,在公开的辩论中主动实施借儒排佛策略,引起了佛教界的反击.北京会院建立以后,利氏本人继续其结交社会上层的活动,并从理论的高度进行排佛,而他的同事们则大多从事皈依普通民众的工作,他们的激进方式为以后发生的教案埋下了隐患.
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| 关 键 词： | 利玛窦 书信 日记 晚明 天释关系 |
A Look through Matteo Ricci's Letters and Diary into the Relationship between Catholicism and Buddhism in the Late Ming Dynasty |
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| Lin Zhongze. A Look through Matteo Ricci's Letters and Diary into the Relationship between Catholicism and Buddhism in the Late Ming Dynasty[J]. Academic Research, 2009, 0(4) |
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| Authors: | Lin Zhongze |
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