| 论理学工夫的本质 |
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| 引用本文： | 沈顺福. 论理学工夫的本质[J]. 复旦学报(社会科学版), 2022, 64(1): 27-34. DOI: 10.3969/j.issn.0257-0289.2022.01.004 |
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| 作者姓名： | 沈顺福 |
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| 作者单位： | 山东大学 易学与中国古代哲学研究中心暨儒学高等研究院, 济南 250100 |
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| 摘 要： | 工夫或工夫论是宋明理学重要组成部分,工夫的中心任务是实现气质之心与绝对天理的统一.最重要的工夫是敬,敬以心理合一为分界线.合一之前的敬叫做未发之敬,合一之后的敬叫已发之敬.未发之敬,虚心以待天理,这便是涵养.已发之敬,便是不断地省察,从而巩固心理联盟.心理合一的工夫,又分别叫做笃信、立志、诚意等.敬而生信,在笃信活动中,人们将外在的天理转化为内在的道理,从而实现由外向内的转折.信以发志,在立志活动中,人们将对天理的认知转化为践行,从而实现由知向行的转折.这些转折活动,实质上是变化气质.诚意便是变化气质的工夫,诚意的内容是将不可靠的气质改变为可靠的气质,气质活动因此合理.人类行为因为符合天理而获得了合法性.心理合一的出现,标志着人类从自然性生存转化为超越性的生存.
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| 关 键 词： | 工夫 理学 心 理 |
On the Essence of Neo-Confucian Concept of Gongfu |
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| Shen Shunfu. On the Essence of Neo-Confucian Concept of Gongfu[J]. Fudan Journal(Social Sciences Edition), 2022, 64(1): 27-34. DOI: 10.3969/j.issn.0257-0289.2022.01.004 |
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| Authors: | Shen Shunfu |
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