| 从道教“承负”说看中国传统文化的生死观 |
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| 引用本文： | 赵玉玲. 从道教“承负”说看中国传统文化的生死观[J]. 兰州学刊, 2009, 0(10): 12-14 |
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| 作者姓名： | 赵玉玲 |
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| 作者单位： | 河南大学,哲学与公共管理学院,河南,开封,475001 |
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| 摘 要： | “承负”是道教关于因果报应的学说。道教认为，善恶报应不仅仅体现在做善事或恶事的人本身，更重要的是会株连其子孙。没有一个连续一致的受报主体，是道教赏善罚恶宗教理论的重要特点。作为中国本土宗教的道教，其“承负”说的产生受中国特定文化环境的影响，中国传统重现世、不重来生的观念和宗法文化背景下对血亲的重视是“承负”说的主要成因；在传统文化环境中形成的“承负”说符合中国人的文化心理，因而和其他宗教一样能起到慑恶扬善的宗教功能。
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| 关 键 词： | “承负”说 生死观 中国传统文化 |
Study the View of Life and Death in Chinese Traditional Culture from the Theory of "ChengFu" in Taoism |
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| Zhao Yuling. Study the View of Life and Death in Chinese Traditional Culture from the Theory of "ChengFu" in Taoism[J]. , 2009, 0(10): 12-14 |
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| Authors: | Zhao Yuling |
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| Keywords: | |
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