| 越南史籍对"中国"及"华夷"观念的诠释 |
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| 引用本文： | 李焯然.越南史籍对"中国"及"华夷"观念的诠释[J].复旦学报(社会科学版),2008,17(2):10-18. |
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| 作者姓名： | 李焯然 |
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| 作者单位： | 新加坡国立大学,中文系,新加坡 |
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| 摘 要： | 越南自10世纪建立大越国后,便开始接受中国儒家学说,建立文庙。至陈朝时,更开科取士,以儒家经典作为选拔人才的标准,以中国官方所推崇的程朱学说为依归。其中《春秋》的夷夏之防和朱熹《通鉴纲目》的正统思想,对越南史家有深远的影响。越南史籍的正统论,其作用在分辨"正闰",又采用汉族政权惯用的"中国"以自称,以否定明朝的天朝和正统地位,将"居天下之中"的中国观念据为己有。可见中国古代的华夏与四夷观念,对周边民族有深远影响。中国周边的国家互相仿效,"中"与"外"、"华"与"夷"的概念在国与国之间变得模糊和混淆,也随着时间和空间的因素而转换。越南虽然在文化上深受中国儒家思想影响,但在政治上却对中国政权有所谴责,对政治和文化的归属有不同的立场。同时,因为以自我为中心的"中国"观和文化优越感,虽然称其周边的民族为蛮夷,却又不能接受别人称自己为夷,以致在与中国交往时出现了非常复杂的政治关系。
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| 关 键 词： | 越南 史籍 儒学 中国 华夷 正统 |
| 修稿时间： | 2007年12月20 |
Interpretations of the Concepts of "Zhongguo" and "Huayi" in Vietnamese Historical Writings |
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| Lee Cheuk Yin.Interpretations of the Concepts of "Zhongguo" and "Huayi" in Vietnamese Historical Writings[J].Fudan Journal(Social Sciences Edition),2008,17(2):10-18. |
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| Authors: | Lee Cheuk Yin |
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| Keywords: | Vietnam historical writings Confucianism Middle Kingdom huayi legitimate succession |
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