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| 浅论中日忠义观之异同 | |
| 引用本文： | 陈新锦,林晓萍.浅论中日忠义观之异同[J].福建论坛(人文社会科学版),2006(12):88-91. |
| 作者姓名： | 陈新锦 林晓萍 |
| 作者单位： | 1. 福建商业高等专科学校外语系,福建,福州,350012 2. 福建公安高等专科学校基础部,福建,福州,350007 |
| 摘 要： | 同样的文化渊源却因环境的不一而有不同的内涵。“忠”与“义”虽同属儒家文化的内容,却在中日两国有着不同的表现。在中国,“忠君思想”是贯穿中国古代的至高思想,在“忠君思想”一统中国的年代,能与之稍作抗衡的是“江湖义气”,但“忠”始终凌驾于“义”之上。在日本,同源与儒家文化的“忠”与“义”虽然在字义上与中国并无太大区别,但武士的“义理”却经常可以凌驾于“忠”之上。 |
| 关 键 词： | 忠 义 忠义观 儒家文化 义理人情 武士道 |
| 文章编号： | 1671-8402(2006)12-0088-04 |
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