大脑是硬件，文化是软件

自笛卡尔以来，具体表现为大脑与心灵的关系问题的身心关系问题，就一直既是西方认知主义理论特别是心灵哲学的核心问题，同时也是一直没有得到根本解决的最大难题。本文通过对当今西方学术界中作为一个方面的以卡尔纳普、福达、乔姆斯基为主的认知主义“新卡尔纳普学派”，和作为另一个方面的以维特根斯坦、戴维森、布兰登和德斯康伯斯为主的实用主义“新维特根斯坦学派”的相应观点，进行比较具体和详细的批判考察，强调大脑与心灵之间的关系类似于计算机的硬件和软件之间的关系，因而应当用有关自然科学在文化之中的地位的问题来代替有关意向性在粒子世界之中的地位的问题，使哲学研究真正能够为各种社会实践提供行之有效的建议。