“文学自觉”后的经学权力与文学权力：从疏离抗拒到协作耦合

经学在古代的学术文化体系中处于至高无上的地位，对其他学术文化部类有持续产生影响的权力。在“文学自觉”后，受着经学权力控驭的文学获得了相对独立的发展，在发展中取得成果也滋生弊端。同时，“自觉”后的经学权力虽然凌夷，但也一直捍卫自身并意图对文学予以规约：文学权力与经学权力间出现了疏离甚至是对抗的局势。如何在新的历史实践中激活传统，使包括经学在内的文化学术能对文学发挥适当作用，且不妨害文学更好地存在和发展，遂成时代课题。对此，刘勰给出的理论方案最为系统和全面。其方案的核心在于“宗经”式思维。他的“宗经”并非是学术宗经，而是以重新赋予经学相应文学权力为策略，通过文体谱系来落实，以构建经学与文学间新型耦合关系的方式为实践指向的理论系统。经过刘勰时代及至初唐，文学发展的实践印证了刘勰的理论构想。刘勰给出的协理经学与文学权力关系的方案，在文学史研究中具有深远的理论示范意义。