从伦理之诚到本体之诚——李翱、周敦颐诚论与唐宋儒学之发展

唐宋时期儒学思想的演变，是探究儒学发展演变的重要进路。通过对李翱、周敦颐诚论的分析，可知唐宋儒学存在从伦理之诚上升至本体之诚的发展过程。李翱以“至诚”解释天道，使得天道内涵明确化，并赋予天道之诚以“定”“不动”“虚”等特征，致使天道之诚显现本体色彩。同时，李翱从以诚性为代表的道德之性与“诚”的道德修养工夫等方面着重对人道之诚进行阐发。周敦颐采取将人伦道德本体化为天道的方式，将伦理之诚归于天道提升为本体，又把本体之诚落实到具体的人性中，实现了天道与人道的真正贯通，并通过对“诚”作为道德规范、修养工夫及理想境界等问题的讨论，强化了本体之诚的地位。从李翱伦理之诚到周敦颐本体之诚，展现了儒学本体化的发展过程，也为汉唐注疏之学向宋代性理之学的发展指明了方向。