| 西方反理性主义思潮的表现与定位 |
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| 引用本文： | 韩虹.西方反理性主义思潮的表现与定位[J].汕头大学学报(人文社会科学版),2006,22(4):56-56,81. |
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| 作者姓名： | 韩虹 |
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| 作者单位： | 广东外语外贸大学,广东,广州,510420 |
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| 摘 要： | <正>19世纪末以来,西方文化中的理性主义开始受到质疑和批判。尼采第一次突破理性的束缚,深入非理性世界去探索艺术的奥秘：“重估一切价值”打破了西方知识体系与终极价值的理性基础,呼吁重视生命自身的价值——即他所说的“强力意志”：索绪尔的共时语言学瓦解了理性主义的深度认识模式,其“任意性”规则是对理性主义追求终极意义的重创,开创了20世纪西方哲学的语言学转向。弗洛伊德则打开了无意识世界,将其文艺观建立在精神分析学的基础上,从而进一步瓦解了西方两千多年来的理性主义传统。尼采和弗洛伊德直接开启了以非理性主义为特征的所谓现代主义和后现代主义思潮。学界对理性主义的反叛体现于以下几个方面：
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| 关 键 词： | 后现代主义思潮 反理性主义 西方文化 终极价值 理性世界 弗洛伊德 19世纪末 共时语言学 |
| 修稿时间： | 2006年3月12日 |
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