| 明代生祠现象探析 |
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| 引用本文： | 赵克生.明代生祠现象探析[J].求是学刊,2006,33(2):126-131. |
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| 作者姓名： | 赵克生 |
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| 作者单位： | 东北师范大学,历史文化学院,吉林,长春,130024 |
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| 基金项目： | 国家社科基金项目,项目编号:01BZS008 |
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| 摘 要： | 明代生祠主要为地方官员、抚按及平定地方动乱的军事将领而建,正德、嘉靖以后逐渐普遍化。加速生祠普遍化的社会因素主要包括各地的赋役改革、地方动乱、宦官专权等。明代生祠符合儒家祭祀礼仪,虽是地方的自为,仍然属于国家倡导的儒教信仰体系,具有“精英主义和无神论的特征”,能够在伦理的层面上影响人们。同时,生祠亦有其社会弊端,尤其是当生祠成为官员“德泽在民”的象征时,生祠也就可能成为官员邀誉于民的方式。在这种情势之下,生祠糜财累民,自然沦为一种古代的“腐败工程”。
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| 关 键 词： | 明代 生祠 普遍化 |
| 文章编号： | 1000-7504(2006)02-0126-06 |
| 修稿时间： | 2005年11月25 |
Analysis of the Phenomenon of Temple to a Living Official in Ming Dynasty |
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| ZHAO Ke-sheng.Analysis of the Phenomenon of Temple to a Living Official in Ming Dynasty[J].Seeking Truth,2006,33(2):126-131. |
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| Authors: | ZHAO Ke-sheng |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | Ming Dynasty temple to a living official generalization |
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