人的“神圣性”的根源——兼评芬格莱特眼中的孔子思想:人是礼仪的存在 |
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引用本文: | 吴树勤.人的“神圣性”的根源——兼评芬格莱特眼中的孔子思想:人是礼仪的存在[J].重庆社会科学,2005(8):24-28. |
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作者姓名: | 吴树勤 |
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作者单位: | 北京师范大学哲学与社会学学院 |
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摘 要: | 芬格莱特认为礼学是孔子思想的核心,人的神圣性来源于礼的神圣性。但是芬格莱特忽视人之真切情感与道德价值实现的内在关系,把人之真切情感的剖析视为“心理学偏见”而有意避免,因此他对人和礼的理解存在抽象化的缺陷。孔子把礼仪理解为情文的统一,他认为礼仪规范必然与人的自然情感和道德自觉密切相关。正如芬格莱特所理解的,孔子的“礼仪”既是对理想人格的塑造,也反映了人之所以为人的本质,人之遵循礼仪,就是自身价值和神圣性的不断实现。从这个意义上说,芬格莱特把孔子的思想归结为“人是礼仪的存在”是有根据的。
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关 键 词: | 人 礼 神圣性 情感 仁 |
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