北宋前期政治进程中的“无为”诠释嬗变析论

既往研究多将“无为”视作学派属性和内涵外延皆清晰固定的概念，实际上其在北宋前期既可指涉不同的政治决策与政治理想，又是用以建构君臣关系的思想基础，含义言人人殊。在《论语》“为政以德”章传统注疏启示下，太宗君臣整合道家的“无为”与儒家的“修德”，为北伐失利后的弭兵政策提供合法性。这一意识形态在邢昺《论语疏》中得到强化，但也受到儒生孙何的反驳。伴随真宗朝政治重心转向内政，以田锡和夏竦为代表的士大夫开始借“无为”建构理想君臣关系，虽遭到真宗抵制，却成为此后的必然选择。在改革声浪兴起的仁宗时期，孙复、胡瑗、欧阳修、刘敞通过重释“无为”和《论语》“三年无改”章，推动“有为”升格为历史发展的主要动力并产生广泛影响，预示着时代变革的不二方向。