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论康德关于“人性”设定的内在环形结构及困境
引用本文:陆杰荣,高斯扬.论康德关于“人性”设定的内在环形结构及困境[J].辽宁大学学报(哲学社会科学版),2012,40(2):14-20.
作者姓名:陆杰荣  高斯扬
作者单位:1. 辽宁大学哲学与公共管理学院,辽宁沈阳110136;辽宁大学哲学基础理论研究中心,辽宁沈阳110136
2. 辽宁大学哲学与公共管理学院,辽宁沈阳,110136
基金项目:国家社科基金项目“西方哲学研究重心的演进逻辑与马克思哲学的时代定位”(07BZX003)
摘    要:康德作为德国古典哲学始端的构建者,其主旨是以概念的界分来构筑人之为人主体结构的形而上学基础。从外观或者延续的历史角度加以观察会发现,学界对于康德哲学本身的理解是在对其哲学不同板块的特有规定以及在板块之间的相互界限的转换问题上进行推进和梳理的。而本文试图从新的理解视域出发,进而将对康德哲学外显结构的研究沉淀为实现其哲学最终目的的意识一体性把握,以此阐释在康德哲学的内在建构存留着一个如海德格尔所说的人类学设定,在这一设定中,以对作为主体的人理性意识建构为起点,以实现其自由为最终目的,其完成过程因理性意识自由的实现而首尾衔接,而内在隐含着对于"人"本性或者本质理论的环形构筑。此理解与传统分解式或板块式地理解康德哲学对于"人性"的建构不同,作者试图从康德哲学内部的结构分析入手,对其面对的理论困难及其意义进行新的梳理,以期达到对康德哲学某种新的理解。

关 键 词:康德哲学结构  人类学  人的本性  环形结构
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