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| 中国哲学史上“一两”范畴的演变 | |
| 引用本文： | 葛荣晋.中国哲学史上“一两”范畴的演变[J].浙江学刊,1986(5). |
| 作者姓名： | 葛荣晋 |
| 作者单位： | 中国人民大学哲学系 副教授 |
| 摘 要： | “一”和“两”是标志运动根源(或动因)的一对哲学范畴。运动的根源或动因是中国古代哲学家长期探讨的重要问题之一。“一”和“两”是在探索这一问题的过程中概括出来的一对哲学范畴。所谓“两”是指对待、对立之意;所谓“一”是指合一、统一之意。“一”与“两”的关系即是对立统一的关系。“一”与“两”的观念,在西周《易·爻辞》和《左传》已开其端。《易·泰卦》说:“无平不陂、无往不复”。平与陂、往与复,既相对立又相统一,二者是相互依存的,又是相 |
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