本体论批评的形成——从孔子对《诗经》的编订与评价谈起

作为中国第一个文学理论家的孔子，在对《诗》的理解与评价过程中充满着一种从实用到艺术，从功利到文本的二元对立性：一方面，认同诗言志的现实，另一方面他又极力肯定诗的“缘情”作用。前者是他顺应时代风气的表现，后者是他对诗歌的真实理解。但是在选诗与评诗的标准上，他还是以缘情与艺术性为上：首先，孔子是极力肯定诗的“缘情”作用，并把诗歌的抒情性置于首位的，应该说，这是孔子文体觉醒的最突出标志；其次，是以艺术成就的高低为准而不管其社会影响和地位。兴、观、群、怨的提出，标志着孔子对包括各种功能在内的诗歌文体有了较为全面的认识，即把诗歌从文体性质（抒情性）到功能特征（反映社会和情感）以及创作心理（不平则鸣）都交代得非常清楚，时至今日的诗学体系建设也没有超出这个框架范畴。孔子文学艺术思想的出现，不但标志着中国本体论批评的觉醒与建立，而且还对中国诗学的发展产生了难以估量的影响。