| 论“易”作为《易传》的本体概念 |
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| 引用本文： | 张丽. 论“易”作为《易传》的本体概念[J]. 广东社会科学, 2010, 0(3) |
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| 作者姓名： | 张丽 |
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| 作者单位： | 北京大学哲学系,北京,100871 |
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| 摘 要： | 大多《易传》后学以"太极"为《易传》本体概念的理由是不太充分的,从《易传》仅出现一次的"大极"(即"太极")及其文本语境,只能推证"太极"在阴仪、阳仪之间,是生出阴仪、阳仪的阴阳未分者,但不能直接推证"太极"是《易传》所谓万物的最先且恒常存在者,即本体。本文从《易传》相关文本章句论证"易"为《易传》的本体概念,从其是"生生"的恒常存在者;从其恒静而能生"动";从其是乾坤运动的基础;从其广泛影响万物等角度论证"易"是《易传》的本体概念。
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| 关 键 词： | 《易传》 本体 易 静动 常变 |
A Study of "Yi" as the Concept of Noumenon in the Book of Changes |
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| Zhang Li. A Study of "Yi" as the Concept of Noumenon in the Book of Changes[J]. Social Sciences In Guangdong, 2010, 0(3) |
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| Authors: | Zhang Li |
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| Keywords: | |
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