| 试析黑格尔的“绝对精神” |
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| 引用本文： | 苗彦恺.试析黑格尔的“绝对精神”[J].内蒙古农业大学学报(社会科学版),2005,7(2):97-99. |
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| 作者姓名： | 苗彦恺 |
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| 作者单位： | 西北大学,思想研究所,陕西,西安,710069 |
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| 摘 要： | 人类思维的活动是推动哲学本身前进的动力之一,黑格尔正是借此认识和达到绝对精神的.尽管绝对精神永恒存在,但人类的认识却经历了一个颇长的过程.希腊是理性产生的时代,然而此时尚未过渡到理性自我反思;中世纪前后,哲学被宗教所笼罩,人们的自我意识在萌动中发展,但它却是以一种非真理的形式出现的;直到近代,思维与存在在对立中被显明提出,问题才在对立中逐步达到统一,主体中有客观真理的存在,客体中又含有主体精神在其内,两者同一于绝对精神一体之内.
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| 关 键 词： | 理性 自我意识 绝对精神 |
| 文章编号： | 1009-4458(2005)02-0097-03 |
| 修稿时间： | 2005年4月5日 |
Brief Remark Hegel's "Absolute Spirit" |
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| Miao Yankai.Brief Remark Hegel''''s "Absolute Spirit"[J].Journal of Inner Mongolia Agricultural University(Social Science Edition),2005,7(2):97-99. |
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| Authors: | Miao Yankai |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | |
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