| 庄子的齐物与桃源的平衡 |
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| 引用本文： | 方正己.庄子的齐物与桃源的平衡[J].中州学刊,1993(5). |
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| 作者姓名： | 方正己 |
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| 作者单位： | 吉林师院 |
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| 摘 要： | 里约热内卢联合国环境与发展大会的召开,说明世界各国不论信仰、制度、发展条件、发展程度如何不同,但在关心共同存在的这一个星球的大方向上还是求同存异了。人类文化的迅速融合,人类的根本利益逐渐靠拢,地域可以划分,海洋、天空却是共同的,南极冰山,热带雨林,是人类生命的根基。保护环境也即是保护人类自己。发展是人类的发展,如果因发展而损害了环境,那么发展就变成了灾难。 本文想借中国古代现成的无为齐物理论和现成的桃源实践加以探讨,使人们认识到关于环境和发展的讨论是历史上一直关注的老问题。庄子继承老子的无为亦即顺应自然的思想,以他大鹏展翅九万里的襟怀提出了平衡发展的《齐物论》,而桃源也不应只看成是一个乌托邦,它作为一个社会平衡发展的参照物,也有重新审视的价值在。 《齐物论》是庄周代表作之一,《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。这两篇文章至今尚不知发表的确切年代,但却知道庄子去世的年代离陶氏降生的年代其间相差六百余年(公元前286年——公元365
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