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| 豫让复仇故事在后代的接受及其争议 | |
| 引用本文： | 王立,潘林.豫让复仇故事在后代的接受及其争议[J].甘肃社会科学,2008(1):139-141. |
| 作者姓名： | 王立 潘林 |
| 作者单位： | 大连大学语言文学研究所,辽宁,大连,116622 |
| 摘 要： | 替代式复仇是豫让行刺赵襄予故事的核心构成,属"接触巫术".豫让不等同于一般的刺客,而因古代"士不遇"文化形态及其多种机制,使其逐渐在接受过程中,成为刺客形象的一个典范,母题意义变得突出,成为一种带有非凡美学意义的"情境单位",从而"为主复仇"这一"意识母题"产生,强烈的道德情感和是非观念也汇入其中,与侠义刺客的人物性格、楷模意义结合起来.尽管宋代后豫让屡受非议,但其复仇故事提示了后世叙事文学、包括相当一部分史传复仇载录的方式,以及作者对故事描述所可能引起重视的期待. |
| 关 键 词： | 侠义复仇 巫术思维 复仇母题 接受美学 豫让 |
| 文章编号： | 1003-3637(2008)01-0139-04 |
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