| 神学政治下的治道分野——论《老子想尔注》对“上圣之君”与“中贤之君”的治道评判 |
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| 引用本文： | 刘娟. 神学政治下的治道分野——论《老子想尔注》对“上圣之君”与“中贤之君”的治道评判[J]. 海南大学学报(人文社会科学版), 2020, 38(3): 24-30. DOI: 10.3969/j.issn.1004-1710.2020.03.005 |
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| 作者姓名： | 刘娟 |
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| 作者单位： | 中国人民大学古典文明研究中心,北京100872 |
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| 摘 要： | 汉末道教的产生与道教知识人生逢乱世重建治世的企图有关,他们希望以"老子"的神学政治代替儒教谶纬神学,重建政教之基以立太平。其应对乱世而作的"治道"方案根源于神性世界本然和谐的神学信仰,人世太平靠每个人守善尊道,通天地之和气达成。这与儒家选贤任能和复三代之制的"有为"政治形成极大分野。儒、道在神学视域下的"治道"差异,在天师道圣经《老子想尔注》对"中贤之君"与"上圣之君"的评判中清晰地呈现出来。
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| 关 键 词： | 《老子想尔注》 儒家治道 道教治道 |
The Difference in Governance in Theological Politics: On the Comments of "the Mediocre King" and "the Sage King" in The Xiang'er Commentary on Laozi |
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| LIU Juan. The Difference in Governance in Theological Politics: On the Comments of "the Mediocre King" and "the Sage King" in The Xiang'er Commentary on Laozi[J]. Humanities & Social Sciences Journal of Hainan University, 2020, 38(3): 24-30. DOI: 10.3969/j.issn.1004-1710.2020.03.005 |
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| Authors: | LIU Juan |
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