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| 王夫之“因《易》以生礼”的源流论 | |
| 引用本文： | 梅珍生.王夫之“因《易》以生礼”的源流论[J].船山学刊,2004(2):13-17. |
| 作者姓名： | 梅珍生 |
| 作者单位： | 湖北省社会科学院哲学所副研究员 |
| 摘 要： | 在王夫之看来,易与礼之间的关系是十分密切的.在讨论易与礼之间关系时,王夫之追溯了周王朝的政治基础,认为"周以礼立国,而道肇于<易>."①也就是说周礼的各种原则,是蕴含在<周易>中的,<易>是礼的源头.在历史上,将<易>与礼联系起来,并不是王夫之的创见,这是先秦时代就有的一种观点.当晋侯派韩宣子去鲁国行聘礼时,韩宣子观<易象>与<春秋>,就曾慨然称许:"周礼尽在鲁矣."②同样,在<易传>中,以礼释易的解释倾向也时有所见.王夫之在<易>与礼之间关系方面的创见,在于他对<易>为礼的源头作了新的论证,并认为以礼释易之所以可能,就在于易与礼之间有着一种普遍理与具体应用的关系. |
| 关 键 词： | 王夫之 源流论 《礼》 《易》 文化形态 礼学原则 礼学功能 |
On Academic Origin and Development of Wang Chuanshan's Formulation "Creating Rite on the Basis of‘The Book of Changes'" |
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