|
|||||
|
|
| "神韵说"之系统观 | |
| 引用本文： | 林兴宅,洪申我."神韵说"之系统观[J].福建论坛(人文社会科学版),1990(6). |
| 作者姓名： | 林兴宅 洪申我 |
| 作者单位： | 厦门大学中文系 (林兴宅),泉州黎明大学(洪申我) |
| 摘 要： | 神韵说,作为中国古典美学著名的理论命题,就其精神内核而言,大致可以包括诸如韵味、趣味、兴趣、神韵之类的概念(当然,仔细分辨,各概念内涵仍有差异).这是一个曾经令理论家们相当困惑的问题.许多人试图从理论上对它进行阐释,然而结局每每不尽人意.鲁枢元同志曾运用格式塔心理学理论,概括出"神韵说"的三个特性:1、它是一种形质之外而又超越形质的东西;2、它是一种语言之外而又超越语言的东西;3、它是一种具有双重意义的无限("有"与"无"的无限),它的存在方式与观照主体密切相关.(参见鲁枢元《"神韵说"与"文学格式塔"》,《文学评论》1987年第三期.)应该说,鲁枢元对"神韵说"的概括是比较准确的,由此我们可以理解诸如"超然象外,得其环中"、"言有尽而意无穷"、"不着一字,尽得风流"等古人论述之精要. |
| 本文献已被 CNKI 等数据库收录！ | |