《淮南子》专论(二)——《淮南子》论“无为而治” |
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作者姓名: | 许抗生 刘康德 金春峰 陈广忠 |
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作者单位: | [1]北京大学哲学系,北京100871 [2]复旦大学哲学学院,上海200433 [3]湖南大学岳麓书院,湖南长沙410082 [4]安徽大学中文系,安徽合肥230039 |
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摘 要: | 许抗生认为,《淮南子》十分重视“无为而治”的思想,对“无为”进行了界定,明确区分了“无为”与“有为”,发展了先秦道家的“无为”学说。刘康德认为,《淮南子》的治国理论强调天、人、器物三要素的作用,只有做到顺应自然、因循法度、发扬人的优良品性,才能治理好国家。金春峰认为,《淮南子.主术训》吸收了韩非的“法”、“术”、“势”的思想,发挥了孟子的“仁政”学说,是对先秦儒家、道家、法家“内圣外王”思想的继承。陈广忠认为,《淮南子》阐述了纳“异”而国治、谀“同”而败亡的道理,提出了“同”、“异”互补的治国思想,具有重要的认识论意义。
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关 键 词: | 《淮南子》 刘安 道家 无为 自然 法度 仁政 同 异 |
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