从永恒主体到诗意个体的时间性——荷尔德林《当诗人一旦掌握了精神》时间性探析 |
| |
引用本文: | 佘诗琴.从永恒主体到诗意个体的时间性——荷尔德林《当诗人一旦掌握了精神》时间性探析[J].晋阳学刊,2013(6):68-72. |
| |
作者姓名: | 佘诗琴 |
| |
作者单位: | 清华大学人文学院哲学系,北京100084 |
| |
摘 要: | “诗意的自我性”既不是“对立的”(自然-艺术的悖论,自然永远与人对立且是陌生于人的,需要人,特别是少数艺术天才,无尽地去抵达——自然是一切而“我”是无,“将人变成神”);也不是“相关的”(唯心主义之“我”的自我设定,“我”只与“我”自己相关并创造一切“非我”,即自然,使人设定自然,凌驾于自然——“我”是一切而自然是无,“将神变成人”)——而是超越了二者,一种“诗意的”状态,一颗包容万象的诗意的心灵,诗意地对待自我也对待自然.“诗意自我”与“绝对自我”相反,它不设定自己,而是被外在于它者决定.诗意自我应该对历史经验敞开,创造经验的过程不能建立在预先给定的“我”或单单天才的天性上.艺术创作的法则应该处于这个过程本身不可预见的变化中.
|
关 键 词: | 荷尔德林 诗意的个体性 德国唯心主义 时间 绝对自我 |
本文献已被 维普 等数据库收录! |
|