| 殷商之上帝或非在天——三代鬼神世界观范式转换新探 |
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| 作者单位： | ;1.南京大学哲学系 |
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| 摘 要： | 夏商周三代共出现了三种不同的鬼神世界观范式。第一种大致产生于仰韶文化时期,持续至殷商早中期。此时生业问题是主要问题,人们主要崇拜自然神,川泽山林被认为是鬼神世界之所在。第二种鬼神世界观范式在龙山时期出现,成熟于殷商早中期并结束在周灭商前后。在这一时期,阶级问题是主要问题,祖神地位逐渐居于自然神之上并进而融合自然神。而鬼神世界之所在也从川泽山林转移到宗庙中。上帝是祖先世界的最高神明,他只与其后裔殷人交流,商王室以此有了不移的天命。第三种鬼神世界观范式是周人宗教改革的结果,周人将上帝与鬼神世界高升于天,以天地分割了人神世界,使上帝不能以祖神的身份居于殷人的宗庙中,以此打破殷人对于天命的垄断。也就是说,三代鬼神世界观经历了一个范式转换的过程,上帝绝非一开始就在天上。
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| 关 键 词： | 鬼神世界观 人神关系 天命垄断 宗教改革 “帝”“天”转换 |
God not in Heaven during the Shang Dynasties——A New Study on the Paradigm Transformation of Weltanschauung concerning Ghosts and Deities during the Xia,Shang and Zhou Dynasties |
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