“中国的文艺复兴”与《清代学术概论》

梁启超在《清代学术概论》中对文艺复兴概念的使用，与他1919年的欧洲之行有关。必须把此书与蒋百里的《欧洲文艺复兴史》和他本人的《欧游心影录》对读，才能对其中的某些论述获得更深入的见解。胡适对梁启超将清代学术比作文艺复兴表示不满，认为只有正在进行中的“新思潮”才称得上这个名号，不过胡、梁双方的主张后来也都有向对方靠近的趋势，表明他们对“文艺复兴”的认知主要还是在象征层面展开。文艺复兴的概念不仅塑造了梁启超对清学的认知，也参与了他对当代文化运动的构想。在他的方案中，后者既是对清学精神的承继，也是对其不足的弥补和超越，从而被赋予了一种“后文艺复兴”的意义。