| 从“诗无邪”到“兴于诗,立于礼,成于乐” |
| |
| 引用本文： | 汤浩坚.从“诗无邪”到“兴于诗,立于礼,成于乐”[J].东北师大学报(哲学社会科学版),2009(1). |
| |
| 作者姓名： | 汤浩坚 |
| |
| 作者单位： | 香港教育学院,中文系,香港特别行政区 |
| |
| 摘 要： | 孔子继承了春秋诗教的读诗与用诗观念,以恢复周礼为己任.<论语>的诗论主要是针对<诗经>"思无邪"的特点,而"兴于诗,立于礼,成于乐"则是孔子的教学过程.孔子认为<诗经>内容丰富,真情流露,在教学时必须以礼和乐约束学生的思想和行为.<诗经>是具体的文本,在学习上来说是较为容易掌握的;从<诗经>的内容与表达形式到礼的道德意义和仪式是对文本的深究;乐是根据礼仪而订定的,所以须在掌握礼仪后才能学习相配的乐曲以巩固所学.
|
| 关 键 词： | 孔子 <论语> <诗经> 诗教 <孔子诗论> 中国古代教育 |
On Poetic Study in Confucian Analects |
| |
| TONG Ho-kin.On Poetic Study in Confucian Analects[J].Journal of Northeast Normal University(Social Science),2009(1). |
| |
| Authors: | TONG Ho-kin |
| |
| Institution: | Department of Chinese;The Hong Kong Institute of Education;Hong Kong Special Administrative Region |
| |
| Abstract: | |
| |
| Keywords: | |
| 本文献已被 CNKI 万方数据 等数据库收录！ |
|
