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| 哲学的“阿基米德点”──兼谈《哲学就是人学驳论》 | |
| 引用本文： | 汤文曙.哲学的“阿基米德点”──兼谈《哲学就是人学驳论》[J].学术月刊,1999(8). |
| 作者姓名： | 汤文曙 |
| 作者单位： | 安徽师大经济法政学院 |
| 摘 要： | 孙宝林同志在《哲学就是人学驳论》一文中，不同意“哲学就是人学”和“哲学的当代形态就是人学”这两种观点①。读了《驳论》，笔者很受启发，特别是该文对马克思关于人及其本质的探索和研究历程的分析（从“人自身”规定人及其本质，到用理想化的劳动规定人及其本质，再到用社会关系的总和规定人及其本质），比较符合马克思思想进程的实际。笔者认为，主张“哲学就是人学”，并不意味着丢掉哲学原本的反思性而将其等同于其他研究人的学科，只不过是表明，哲学研究归根到底是以人为出发点和归宿。“哲学的当代形态就是人学”更清楚地表明了… |
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