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| 清虚无为与血牲祭祀——从"鬼道"看蜀地道教与民间信仰的关系 | |
| 引用本文： | 曾维加.清虚无为与血牲祭祀——从"鬼道"看蜀地道教与民间信仰的关系[J].四川大学学报(哲学社会科学版),2010(6). |
| 作者姓名： | 曾维加 |
| 基金项目： | 国家社会科学基金，教育部人文社会科学研究项目基金 |
| 摘 要： | 民间信仰常以血牲祭祀来祈求神灵保佑,发展到一定程度后,民间信仰就会试图革新,向更加成熟的宗教形态演变.道教有着相对完善的思想理论体系,成熟的宗教组织系统,因而成为民间信仰转变的理想模范.西晋蜀地陈瑞的"鬼道"就是一种包含民间信仰和道教要素的混合体,它既把民间信仰常用的"鱼"、"酒"等物作为宗教仪式的祭品,也采用"天师"、"祭酒"、"治"、"传舍"等早期道教的组织形式.其发展过程分为前后两期,前期有浓厚的民间信仰性质,后期组织日益庞大,向正统道教转变的轨迹日趋明显. |
| 关 键 词： | 道教 民间信仰 祭祀 |
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