| 二程理学对道家思想之出入 |
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| 引用本文： | (中国台湾曾春海. 二程理学对道家思想之出入[J]. 湖南大学学报(社会科学版), 2014, 0(1): 20-26 |
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| 作者姓名： | (中国台湾曾春海 |
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| 作者单位： | (中国文化大学 哲学系，台湾 台北) |
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| 摘 要： | 二程虽出入老、释，却辟佛而较不辟老。二程的形上学、心性修养工夫受到道家思想的深刻启发，吸收了不少道家所提出的哲学性问题、概念范畴、思辨方法，转化成儒家思想而创造出其理学思想的新面貌。例如：二程常说的“天理”一辞源出于《庄子》，庄子视“天理”为事物存在和活动所依循的内在理律、自然之理，二程更进一步地转折成人性所天赋的道德原理，建构出仁爱的道德形上学，程明道“以天地万物为一体”的论述，显然受庄子“道通为一”、“与天地并生，与万物为一”的命题所启发。程伊川“物物皆有理”的形上思想受庄子“万物殊理”的启发。然而，二程也有和道家不同处，例如庄子教人安时处顺来安命，程伊川认为义命或德命优位于自然的运命，二程以道德人格之培义为教育目标，与道家存在着显著的差异。
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| 关 键 词： | 程颢；程颐；老子；庄子；天理；仁爱；万物一体 |
The Difference between Cheng Brothers' Lixue towards Taoism |
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| ZENG Chun-hai. The Difference between Cheng Brothers' Lixue towards Taoism[J]. Journal of Hunan University(Social Sciences), 2014, 0(1): 20-26 |
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| Authors: | ZENG Chun-hai |
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| Affiliation: | (Department of Philosophy, The Chinese Culture University, Taipei,China) |
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