| 成鹫"通海"辨 |
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| 引用本文： | 杨权. 成鹫"通海"辨[J]. 学术研究, 2009, 0(2) |
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| 作者姓名： | 杨权 |
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| 作者单位： | 中山大学中国古文献研究所,广东广州,510275 |
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| 摘 要： | 基于对某些史实的误解,近人邓之诚曾把清初岭南高僧成鹫视为有"通海"嫌疑的政治人物.此说已成定谳.却为臆测.邓先生所引为证据的<鬻剑诗>系成鹫之戏作,不能说明问题; <致亡友陶握山书>所谓"出家"即是落发为僧,而非"谋恢复再造"之隐语;成鹫曾波海琼州及客居澳门亦与"通海"无涉,因为其时已无"通海"之可能.成鹫因对现实局面极端失望而"逃禅",出家后一意割断与世俗的干系,不可能再介入现实政治.在宗派上成鹫属于以木陈道态为宗师的临济宗天童系,而道态是清初"新朝派"的代表人物.天童系的这一政治背景,也决定了成鹫不可能参与秘密反清运动.成鹫的<成陟堂集>没有"怨尤之思,悲愤之气",便是证明.当然,在内心深处,成鹫对清朝统治者是持排斥态度的,对明朝是怀有留恋之情的,在本质上是一位袈裟遗民.
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| 关 键 词： | 成鹫 通海 反清复明 佛教 |
A Distinction on Cheng Jiu's Action of Communication at Sea |
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| Yang Quan. A Distinction on Cheng Jiu's Action of Communication at Sea[J]. Academic Research, 2009, 0(2) |
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| Authors: | Yang Quan |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | |
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